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 日本的近代化,是由群馬縣有著西上州之稱的富岡缫絲場和絲綢産業遺産群養育的明治時代女性一手開創的。本旅程是,一邊去追尋在幕府末期到明治時代的混亂年代中,充滿知性和活力開創了新時代的女工們的足迹,一邊去感受她們留下的時代氣息。
在這裏說明一下本旅途的基礎知識。
首先,以富岡缫絲場爲中心的近代化,作爲在這塊土地上得到推廣的背景,可以歸納爲2個理由。一個是「地利」。著名的涉澤榮一看好了富岡這塊地方。有著連接日本海和太平洋而設計的信越線阿蔔特道。很明顯這兩個都是推動日本近代化不可缺少的因素。
明治3年(1870年)爲籌建官営的缫絲廠,橫濱法國商館工作的保羅・布魯納(Paul Brunat)等人,前往的武藏、上野、信濃各縣的候選地考察,並定址上野的富岡。作爲選定富岡缫絲場的理由是,能夠確保原料蠶繭的供應,有足夠的土地來建設廠房,還能確保缫絲時充足的水源,及煤炭等燃料的供應。
能夠招攬來的最大一個理由是「人和」。
其實地處西上州區域的安中・富岡,早從明治時代起基督教的傳教就很有影響力了,並且很容易在外國人指導的建築工地裏得當地人信任。
並且基督教不僅是對外國人,還提倡女性踏入社會,這培養了當地居民寬大的包容心。因此女工們能挺起胸膛工作,爲日本的近代化作出了巨大貢獻。
具體的說,屹立在安中地區內的「安中教會」是群馬縣第一個基督教教會,也是由日本人首次創辦的基督教教會。據記錄中記載在「新島襄」接受洗禮的30名當地信徒中,還包含了14名女性信徒。
當時的日本,從幕府末期到明治維新期間,男尊女卑是理所應當的事,而女性在外面工作更是不可想像的時代。在那樣的時代,能夠直接影響人們對人生及勞動的價值觀的主要是基督教。這也許正是支撐桑蠶養殖及絲綢生産的女工們的精神支柱。
在接受了基督教影響的勤勞女工們,在富岡缫絲場的西洋生産工廠裏,積極學習工廠生産管理,質量管理,促進了西上州成爲絲綢生産及銷量的全國第一。有關此事,被松代出身的和田英詳細記載入「富岡日記」,流傳至今。
和田英作爲松代藩主的女兒長大,按政府的方針,要求在松代興盛絲綢産業,爲了學習生産技術來到富岡缫絲場。翻過碓冰峠,途中用力餅充饑,泡磯部溫泉解除旅途的疲勞。富岡缫絲場得益于地方政府對外國人和婦女的寬容政策,來自全國的官吏的女兒們,一邊互相鼓勵,一邊學習技術,回到故鄉後,振興了那裏的産業。
就這樣,富岡缫絲場接受來自全國的女工,培養她們,爲日本的近代化作出卓越的貢獻,這樣的富岡缫絲場和絲綢産業遺産群,你不想親身體會一次嗎?